近日，安徽安庆实施殡葬改革，要求从6月1日起，全市城乡居民死亡后按规定火化。改革政策公布后，新京报记者调查发现，有6位老人自杀身亡：殡葬改革政策的“一刀切”，令备有棺木数十年的老人心里无法接受;政策推行过于迅速，致宣传、教育不到位;基层强行收缴棺木，直接刺激老人;而当地重土葬的传统习俗也令老人心结难解。(5月28日《新京报》)
必须承认，殡葬改革是一项利国利民、造福子孙的大好事儿。在当前我国人多地少、资源紧缺的基本国情下，推行以节约土地、保护环境、移风易俗、减轻群众负担为宗旨的殡葬改革，既能节省大量的人力、物力和财力，也是建设资源节约型、环境友好型社会的必要举措。
所以，安徽安庆市推行殡葬改革，是时代要求，是大势所趋。可是，政策还未正式推行就先发生了6位老人自杀身亡的悲剧，笔者以为，是过程中缺乏人性关怀所致。
在有着浓厚土葬风俗的安庆农村，土葬已不再只是一种个人行为，而是一种延续多年根深蒂固的乡土民俗文化。许多老人把棺木视为后半辈子最重要的“财产”，可见“睡棺材”想法的之强烈。所以，要推行改革，首先就得先破除老人们的陈旧观念，对他们晓之以理动之以情，思想上不抵制了行为上才能得以认可。
可惜，从3月中旬拟定政策。到4月初启动改革，时间短短半个月，而且期间也没有任何宣传、教育，有的不过一张冷冰冰的通知。村民把这一消息形容为“突如其来”，笔者觉得，说“晴天霹雳”都一点不为过。就像一幢你买了很久的房子，正准备搬进去住了却突然要被强拆，还没人告诉你为什么，试问，如果是你，你能接受吗?
另一方面，虽然省上、市上反复强调，禁止强制收缴棺木，可这一政策落实到现实中，却变成了棺木必须上缴，且没有任何通融空间。所谓的“留去自愿”，不过是眼睁睁地看着人把准备了几十年的棺木抬走、或者直接销毁。今年88岁的潘秀英为了“睡棺材”已先后自杀了4次，在其子女的恳求下，村委会才同意暂不收缴其棺木。靠自杀才能换来勉强的“妥协”，难道，人的生命已这么不堪了吗?
推行新政策必然会受到利益受损方的阻拦，估且不论这政策是否正确适当，但“人性关怀”却必须贯穿政策始终。从提出政策，应做好各方利益诉求的充分调研;到制定政策，应考虑到改革可能带来的各方面的负面隐患;到执行政策，如何在得与失间找到一个平衡点，将伤害降到最低，政策是灵活的，但进步是必须的;政策可以调整，但“人性”的核心却不能有丝毫动摇。
其实，何止殡葬改革，暴力拆迁、粗暴执法等无不是缺乏“人性”的具体表现。推行新政策的目的终归是为了让人民过得更好，但如果推行的过程中听到的不是笑声、而是哭泣，看到的不是赞同、而是悲剧，那请问，这样的“好”又有何意义?
作者：龚书
